DEUS E O DIABO NO MUNDO DE ZEMEIRELES

DEUS E O DIABO NO MUNDO DE ZÉ MEIRELES

É possível passar a divindade do mundo dogmático para o mundo da consciência.

 O dogmatismo pode ser compreendido como uma das maiores barreiras ao conhecimento, pois onde existe a certeza absoluta, muitas vezes desaparece a disposição para investigar fatos. Quando a mente se fecha em verdades inquestionáveis, perde-se a capacidade de observar a realidade em sua complexidade. Nesse sentido, dogmatismo é, sobretudo, a impossibilidade de encontrar fatos, porque a verdade deixa de ser uma construção baseada na experiência, na razão e na observação, passando a ser apenas uma imposição.

Ao mergulhar no mundo das reflexões sobre dogmas e realidade, vamos entender que Deus e o Diabo deixam de ser divindades para ser consciência, e assim acaba por revelar que o inferno é real, enquanto o paraíso é uma possibilidade ao alcance do poder inteligente.

Ao refletir sobre o bem e o mal, percebemos a existência de dois campos distintos dentro do universo da consciência humana. De um lado, o campo onde Deus representa a força criadora, a sabedoria e a evolução moral. De outro, o campo onde o Diabo simboliza a ignorância, o atraso, a perversidade e a destruição dos valores humanos.

Valores humanos relevantes representam DEUS.

No campo em que Deus se torna a palavra-chave, encontram-se os valores mais elevados da existência. O primeiro deles é a determinação em buscar o saber. O conhecimento liberta, amplia horizontes e permite que o ser humano compreenda melhor a si mesmo e ao mundo. Dessa busca nasce o amor em sua dimensão mais ampla, não apenas como sentimento individual, mas como consciência coletiva. Surge a empatia, a capacidade de sentir a dor do outro como se fosse a própria dor, reconhecendo a dignidade de cada ser humano e, inclusive, dos animais.

Nesse campo, Deus não se limita a uma figura religiosa, mas representa também a indignação diante da injustiça, a recusa em aceitar o sofrimento como algo natural. Deus está presente quando a ciência é reconhecida como uma ferramenta essencial para reduzir a dor humana, quando geração após geração o conhecimento é utilizado para curar doenças, combater a fome, superar preconceitos e construir uma sociedade mais justa. Deus manifesta-se na coragem de lutar para que a justiça não seja privilégio de poucos, mas um direito de todos. Nesse campo a força de Deus é real.

Ações humanas nocivas a humanidade representam o Diabo.

Em oposição, existe o campo demoníaco, onde o Diabo assume o papel simbólico da ignorância organizada. Nesse espaço, a ausência de conhecimento alimenta a imbecilidade moral e a perversidade humana. A mentira, unida à hipocrisia, transforma-se em instrumento de manipulação coletiva, criando massas incapazes de questionar aquilo que lhes é imposto. Nesse ambiente, o sofrimento alheio perde significado, a compaixão desaparece e a violência passa a ser tratada como normalidade.

No campo dominado pelo mal, não existem limites claros para a barbárie. A tortura pode ser justificada, a humilhação pode ser banalizada e a exclusão do diferente torna-se prática comum. O ser humano deixa de enxergar o outro como semelhante e passa a vê-lo apenas como objeto, ameaça ou instrumento. Esse campo de malefícios representa o Diabo.

Quando observamos a intensidade do sofrimento existente no mundo real, surge uma reflexão perturbadora: talvez não exista outro inferno além daquele criado pelos próprios seres humanos. Talvez não exista espaço para outro Diabo além daquele que se manifesta através da ignorância, da crueldade e da indiferença. O inferno não está em outra dimensão, mas dentro das estruturas sociais, políticas e culturais que permitem que a injustiça continue se repetindo.

Assim, Deus e o Diabo não estariam apenas em narrativas religiosas ou mitológicas, mas dentro das escolhas humanas de cada dia. Em cada ato de amor ou de crueldade, em cada decisão guiada pela verdade ou pela mentira, em cada gesto de compaixão ou de indiferença, o ser humano define qual desses campos irá fortalecer dentro de si e no mundo que constrói ao seu redor.

Não existe mais espaço para o Diabo diante a tantas barbáries.